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07

2019

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05

【教育探究】孩子們的自我教育

我們成人對(duì)自己的孩子和世界上的孩子們有一定的責(zé)任。我們的責(zé)任就是為孩子們建立一個(gè)安全，健康，充滿尊重的環(huán)境，孩子們可以在其中發(fā)展。我們的責(zé)任包括保障適合的食品，新鮮的空氣，無(wú)毒的玩樂(lè)環(huán)境，很多的與各個(gè)年齡人群隨意打交道的機(jī)會(huì)。我們有責(zé)任以身作則，彰顯人類的尊嚴(yán)。但是，有一件事我們無(wú)需擔(dān)心，那就是如何教育孩子。?不經(jīng)由學(xué)校，孩子們?nèi)阅芡瓿蓪W(xué)習(xí)????當(dāng)我說(shuō)，教育是孩子們的責(zé)任，他們天生就能勝任時(shí)，我

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教育探索

我們成人對(duì)自己的孩子和世界上的孩子們有一定的責(zé)任。我們的責(zé)任就是為孩子們建立一個(gè)安全，健康，充滿尊重的環(huán)境，孩子們可以在其中發(fā)展。我們的責(zé)任包括保障適合的食品，新鮮的空氣，無(wú)毒的玩樂(lè)環(huán)境，很多的與各個(gè)年齡人群隨意打交道的機(jī)會(huì)。我們有責(zé)任以身作則，彰顯人類的尊嚴(yán)。但是，有一件事我們無(wú)需擔(dān)心，那就是如何教育孩子。
 
不經(jīng)由學(xué)校，孩子們?nèi)阅芡瓿蓪W(xué)習(xí)    
 
當(dāng)我說(shuō)，教育是孩子們的責(zé)任，他們天生就能勝任時(shí)，我希望你能堅(jiān)信這個(gè)道理。我們現(xiàn)在的世界里，這個(gè)道理不是像曾經(jīng)那樣顯而易見(jiàn)。我們的生活中，幾乎所有的兒童和少年都被送去上學(xué)，而且開(kāi)始的年齡越來(lái)越小，結(jié)束的年齡越來(lái)越大，“學(xué)?！庇兄粋€(gè)標(biāo)準(zhǔn)的含義。我們以成績(jī)和成功升學(xué)來(lái)衡量教育。想當(dāng)然地，我們幾乎自動(dòng)地把教育想成是學(xué)校里面專家的事，他們都經(jīng)過(guò)專業(yè)的，科學(xué)藝術(shù)方面的教學(xué)訓(xùn)練。專家們知道怎么把孩子的原始潛能變成教育的成品的每一步。    
 
所以這里，我提供我的論點(diǎn)的證據(jù)。最直接的證據(jù)來(lái)自這樣的情景：孩子們?cè)跊](méi)有任何類似學(xué)校的環(huán)境下教育自己。   
 
在孩子們上學(xué)之前，已經(jīng)有大量的教育發(fā)生。
 
最明顯的證明孩子自我教育的能力的，就是孩子們一生的最初四五年，就發(fā)生在我們眼前，還沒(méi)有人試圖系統(tǒng)地教他們?nèi)魏螙|西。想想他們?cè)谀嵌螘r(shí)間內(nèi)學(xué)到的——他們學(xué)會(huì)了走路，跑步，跳，爬。他們學(xué)會(huì)了他們做能觸及的各種物件的物理特點(diǎn)，并會(huì)操縱它們。他們學(xué)會(huì)了他們的母語(yǔ)，這的確是人類掌握的認(rèn)知任務(wù)中最復(fù)雜的。他們學(xué)會(huì)了基本地了解他人的心理——如何取悅他人，如何討他們的嫌，如何從他人那里得到自己想要的。他們所有這些學(xué)習(xí)，不是誰(shuí)安排課程教他們的，而是他們自己通過(guò)自由的玩耍，難以滿足的好奇心，和他們對(duì)其他人的行為的關(guān)注，學(xué)會(huì)的。除非我們把他們關(guān)進(jìn)柜廚里，我們不可能阻止他們的學(xué)習(xí)。
 
在狩獵-采集的文化里，孩子們無(wú)需上學(xué)，也都成功地成人。
 
在人類存在的絕大多數(shù)時(shí)期，我們生活在小型的，游牧式的，采集食物的團(tuán)隊(duì)里。我們的基本的人性——包括我們的愛(ài)玩，好奇，和我們生理上對(duì)學(xué)習(xí)的適應(yīng)——都是在這樣的生活環(huán)境里演化出來(lái)的。一些狩獵-采集群體，至今保留了他們的原始文化。人類學(xué)家在研究這類群體時(shí)——在非洲，亞洲，新西蘭，南美洲，及其它地方——發(fā)現(xiàn)他們?cè)趯?duì)待孩子的態(tài)度上都驚人的一致。在所有這些文化里，兒童和青少年，每天從早到晚，都可以隨著自己的興趣玩耍，沒(méi)有成人的干涉。這些人的信念是幾千年的經(jīng)驗(yàn)的沉淀，他們相信年輕人會(huì)通過(guò)玩耍和探索教會(huì)自己，一旦準(zhǔn)備好了，就會(huì)自然地把他們學(xué)到的用來(lái)為整個(gè)群體服務(wù)。經(jīng)過(guò)他們自己的努力，狩獵-采集的孩子們學(xué)會(huì)了一大套的技術(shù)和知識(shí)，成長(zhǎng)為他們的文化中成功的成年人。    
 
在一些“非學(xué)校”的學(xué)校里，孩子們沒(méi)有經(jīng)歷傳統(tǒng)的學(xué)校教育，成長(zhǎng)很成功。
 
很多年來(lái)，我一直在觀察麻省的瑟谷學(xué)校的兒童和青少年。這個(gè)學(xué)校創(chuàng)建于40年前，創(chuàng)建學(xué)校的人對(duì)教育的信念和狩獵-采集時(shí)代的人的驚人地相似。學(xué)校的學(xué)生年齡從4歲起，一直到高中畢業(yè)，但是它和典型的學(xué)校沒(méi)有任何相似之處。它首先是一個(gè)民主的體制，孩子們和成人有平等的權(quán)力，學(xué)生們的學(xué)習(xí)完全是他們自主的活動(dòng)。本質(zhì)上說(shuō)，它是一個(gè)安全的環(huán)境，年輕人可以自由地玩耍，探索，盡責(zé)，和所有不同年齡的人交流。這里沒(méi)有測(cè)驗(yàn)，沒(méi)有小紅星一類的鼓勵(lì)，沒(méi)有及格或留級(jí)，沒(méi)有必修課或作業(yè)，沒(méi)有強(qiáng)迫的或者誘導(dǎo)的學(xué)習(xí)，學(xué)校職員對(duì)孩子們的學(xué)習(xí)沒(méi)有任何責(zé)任。到目前為止，上百的年輕人在這樣的環(huán)境中教育了自己。而且，他們并沒(méi)有成為狩獵-采集者。他們成為了工匠、藝術(shù)家、大廚、醫(yī)生、工程師、企業(yè)家、律師、音樂(lè)家、科學(xué)家、社會(huì)工作者、軟件設(shè)計(jì)師。你可以在我們這個(gè)文化所珍惜的各行各業(yè)里找到他們。
 
孩子們?yōu)樽灾鲗W(xué)習(xí)投入巨大的能量
 
你有沒(méi)有停下來(lái)思考一下，孩子們?cè)谒麄兩畛醯膸啄辏谒麄冞€沒(méi)有被任何人試圖系統(tǒng)地教育起來(lái)時(shí)，學(xué)了多少東西？他們的學(xué)習(xí)是自然而然的，是他們玩耍，探索，觀測(cè)周圍人的本能的結(jié)果。但是這是自然的，并不意味著無(wú)需努力。嬰兒和幼童在學(xué)習(xí)上投入了巨大的能量。他們持續(xù)關(guān)注的能力，無(wú)論是在身體上還是精神上，還是克服障礙和挫折，都是非同凡響的。下回你有機(jī)會(huì)觀察一個(gè)五歲以下的孩子時(shí)，坐好，靜觀一段時(shí)間。試著去想象一下，當(dāng)一個(gè)孩子在和世界打交道時(shí)，他頭腦里的經(jīng)歷。如果你允許自己這個(gè)奢侈，你會(huì)獲得很大的享受。這個(gè)經(jīng)歷會(huì)使你以全新的眼光來(lái)看教育，這個(gè)光，來(lái)自孩子的內(nèi)在，而不是照在孩子身上的。
狩獵–采集者的孩子們必須學(xué)習(xí)大量的知識(shí)才能成為成功的成年人。
如果你認(rèn)為對(duì)于狩獵–采集者來(lái)說(shuō)，教育不是什么大事，因?yàn)樗麄儾恍枰獙W(xué)什么，那你就錯(cuò)了。實(shí)際上，他們要學(xué)習(xí)很多的知識(shí)。
要作為一個(gè)高效的獵手，男孩們必須學(xué)會(huì)部落經(jīng)常狩獵的兩三百種禽獸的生活習(xí)慣，必須會(huì)從最隱藏的線索中跟蹤獵物，必須會(huì)做出完美的狩獵工具，比如弓箭、風(fēng)槍、毛、圈套，捕網(wǎng)，并且會(huì)高技能地使用這些工具。
要成為一個(gè)高效的采集者，女孩子們必須學(xué)會(huì)識(shí)別各種各樣的可食的，有營(yíng)養(yǎng)的根莖，堅(jiān)果，種子，果實(shí)和葉子，知道在什么地方什么季節(jié)可以找到它們，怎么挖掘，怎么取出其中可食的部分，有的時(shí)候還要知道怎么處理它們，使它們變成可食的或者是更有營(yíng)養(yǎng)。這些能力中還包括多年培養(yǎng)的身體技巧，以及對(duì)大量的口述文化傳播的食材信息的記憶，增添，修改的能力，以便利用。
除此之外狩獵采集者的孩子們必須學(xué)會(huì)在他們廣闊的采集區(qū)域里認(rèn)路、造毛草屋、幫助生孩子、照顧嬰兒、演奏音樂(lè)，還有各種各樣的舞蹈、文化儀式。因?yàn)椴柯淅餂](méi)有什么分工，最多就是男的狩獵、女的采集，每個(gè)人必須掌握自己文化的絕大部分的知識(shí)和技巧。
孩子們無(wú)師自通。雖然狩獵–采集者的孩子們必須要學(xué)會(huì)很多的知識(shí)，狩獵–采集者沒(méi)有學(xué)校。
成年人也不會(huì)設(shè)定課程，或者試圖鼓勵(lì)孩子們，或者給他們上課，或者監(jiān)督他們的進(jìn)度。當(dāng)被問(wèn)到孩子們是怎么學(xué)習(xí)他們需要的知識(shí)的時(shí)候，成年人的回答基本上都是：“他們是通過(guò)觀察，玩耍和探索教會(huì)自己的?！迸紶柍扇藗兛赡軙?huì)給一點(diǎn)忠告，或者演示一下怎么做得更好，比如怎么做箭頭，但這種幫助都只是在孩子們明確要求的時(shí)候。成年人不會(huì)去組織，領(lǐng)導(dǎo)，或者干涉孩子們的活動(dòng)，他們對(duì)孩子們的教育沒(méi)有任何擔(dān)憂，成千上萬(wàn)年的經(jīng)驗(yàn)證明孩子們是教育自己的專家。
 
孩子們用大量的時(shí)間玩耍和探索。
 
狩獵–采集者的孩子們幾乎每天都用所有的時(shí)間玩耍。
——孩子們有自由在任何時(shí)間玩耍，在15歲以前，他們不用做任何工作。
——不論男孩兒女孩兒幾乎每天都是成天地自由玩耍。
——男孩子們可以一直自由地玩到15到17歲；女孩子們，有時(shí)候會(huì)做點(diǎn)雜事，或者是看看孩子，除此以外也都是玩耍。
——孩子們從早玩到晚。
狩獵–采集者的孩子們能夠有如此寬廣的自由追求自己的興趣愛(ài)好，一大部分原因是因?yàn)槌赡耆送耆芾斫膺@些追求是教育的最可靠的途徑。另一部分原因是狩獵–采集者文化中盛行的平等自治的精神，無(wú)論是對(duì)成年人還是對(duì)孩子。狩獵–采集者把孩子看成完整的成年人，有著等同的權(quán)利。他們假設(shè)一旦孩子們發(fā)展到可以為部落群體做貢獻(xiàn)的時(shí)候，孩子們就會(huì)自覺(jué)自愿地去做，沒(méi)有必要強(qiáng)迫孩子們，或者任何其他人，去做他們不想做的事情?？蓢@的是，我們學(xué)習(xí)的本能和為自己的團(tuán)隊(duì)做貢獻(xiàn)的本能，都是在一個(gè)我們相信自己本能的世界中演化出來(lái)的。
 
孩子們觀察成人的活動(dòng)，在自己的玩耍中模仿。
 
狩獵采集者的孩子們從來(lái)不和成人的活動(dòng)隔離。他們直接觀察營(yíng)地里發(fā)生的一切：準(zhǔn)備遷移、修建茅草屋、制作和維修工具用品、準(zhǔn)備食物和做飯、照顧嬰兒、對(duì)食肉動(dòng)物和疾病的防范、八卦和討論、爭(zhēng)論和政治、舞蹈和節(jié)日。有時(shí)候他們會(huì)跟著大人一起去采集，10歲以上的男孩子們有時(shí)候也會(huì)跟著男人們?nèi)メ鳙C。
孩子們不僅觀察著一切的活動(dòng)，而且在玩耍中模仿，并通過(guò)玩耍變得越來(lái)越技巧成熟。隨著年齡的增長(zhǎng)，他們的玩耍越來(lái)越接近實(shí)際活動(dòng)。在孩子群喜愛(ài)的活動(dòng)中，玩耍的參與和動(dòng)真格的參與之間沒(méi)有很大的鴻溝。
孩子們經(jīng)常模仿大人們很重要的活動(dòng)：挖植物的根莖，釣魚(yú)，把刺尾從地洞里煙熏出來(lái)，做飯，照顧嬰兒，爬樹(shù)，編織藤梯，用刀和其他工具，制作工具，背很沉的東西，做木筏，生火，抵御食肉動(dòng)物的襲擊，模仿動(dòng)物（一種識(shí)別動(dòng)物和學(xué)習(xí)它們生活習(xí)慣的手段），演奏音樂(lè)，跳舞，講故事，爭(zhēng)論。因?yàn)椴煌挲g的孩子總是在一起玩耍，所以小孩子可以向大孩子學(xué)習(xí)。
無(wú)需任何人命令或鼓勵(lì)孩子們?nèi)プ鲞@些。他們都自然而然地去做，因?yàn)榫拖袷澜绺鞯氐暮⒆觽円粯?，他們最想要的就是長(zhǎng)大了要像他們所見(jiàn)到的那些成年人那樣成功。長(zhǎng)大成人的欲望是一個(gè)強(qiáng)大的動(dòng)機(jī)，配合著玩和探索的動(dòng)力，確保了一旦給予機(jī)會(huì)，孩子們就會(huì)不斷地練習(xí)技術(shù)，成為有效的成年人。
 
瑟谷學(xué)校的秘密：孩子們自己教育自己
 
當(dāng)然，我們現(xiàn)在的文化和狩獵采集文化相差甚遠(yuǎn)。你自然會(huì)懷疑從狩獵采集文化中得到的關(guān)于教育的經(jīng)驗(yàn)，在我們今天的文化中是否可以被有效采用。首先，狩獵–采集者不需要讀、寫(xiě)、或者算數(shù)，也許自然的，自主的學(xué)習(xí)方法，并不適用這三個(gè)基本技能。在我們的文化中，和狩獵采集文化不一樣，我們有著無(wú)數(shù)不同的謀生方式，無(wú)數(shù)不同的技能和知識(shí)，孩子們?cè)谒麄兊娜粘Ｉ钪胁豢赡苡^察到一切活動(dòng)，孩子們絕大多數(shù)時(shí)候是和成年人的工作環(huán)境分開(kāi)的，這就使他們很難有機(jī)會(huì)在玩耍中模仿成年人。
過(guò)去40年來(lái)，美國(guó)教育系統(tǒng)中最隱蔽的秘密是瑟谷學(xué)校，絕大多數(shù)教育系的學(xué)生從來(lái)也沒(méi)有聽(tīng)說(shuō)過(guò)它，教育系的老師無(wú)視它，這不是出于惡意，而是因?yàn)樗麄儧](méi)有辦法把它包括在他們已有的教育思維的框架里。瑟谷學(xué)校的教育模式并非標(biāo)準(zhǔn)教育的一個(gè)變種，它不是傳統(tǒng)學(xué)校的進(jìn)步版本，不是蒙臺(tái)梭利學(xué)校，也不是杜威學(xué)校，甚至也不是皮亞杰的構(gòu)造學(xué)校。要理解這個(gè)學(xué)校，你必須完全放棄現(xiàn)在主流教育思維的思考方式。你必須從這個(gè)想法出發(fā)：成人不能控制孩子們的教育，孩子們教育自己。但現(xiàn)在這個(gè)秘密已經(jīng)被泄露，主要是因?yàn)閷W(xué)生和親自經(jīng)歷過(guò)瑟谷學(xué)校的人傳播。我預(yù)期50年以后，絕大多數(shù)的教育學(xué)家都會(huì)把今天的教育方式看成過(guò)去野蠻的殘留。人們會(huì)奇怪為什么世界花了這么長(zhǎng)的時(shí)間，才明白這個(gè)簡(jiǎn)單而又自明的道理，也就是瑟谷學(xué)校的建校原則：孩子們自己教育自己，不需要我們來(lái)教育他們。下面我們就說(shuō)說(shuō)學(xué)校幾個(gè)與眾不同的運(yùn)行方式。
 
學(xué)校的民主制度
 
瑟谷學(xué)校首先是一個(gè)孩子們和青少年直接經(jīng)歷民主管理的權(quán)利和責(zé)任的社區(qū)。學(xué)校的主要行政機(jī)關(guān)是學(xué)校大會(huì)，由所有的學(xué)生和成人職員組成。學(xué)校大會(huì)一周一次，以一人一票的方式制定學(xué)校的所有法規(guī)，決策學(xué)校的采購(gòu)，建立管理學(xué)校日常事務(wù)的委員會(huì)，決定雇用或者解聘學(xué)校職員。四歲的孩子和學(xué)校所有的其他的學(xué)生和職員擁有同樣的表決權(quán)。
學(xué)校沒(méi)有職員終身制，所有的人都是一年合同，每年都必須通過(guò)秘密投票續(xù)約。因?yàn)閷W(xué)生對(duì)職員的票數(shù)是20:1，能夠幸存于這個(gè)過(guò)程而被再次當(dāng)選的職員都特別受學(xué)生愛(ài)戴。他們都是非常善良，有道德，有能力的人，為整個(gè)學(xué)校的環(huán)境作出了重大的貢獻(xiàn)，他們是某些學(xué)生認(rèn)為可以學(xué)習(xí)的榜樣。
學(xué)校的法規(guī)由司法委員會(huì)強(qiáng)制執(zhí)行，它的成員定期變動(dòng)，但是總是包括一個(gè)成人職員，和代表學(xué)校不同年齡階段的學(xué)生。當(dāng)某個(gè)學(xué)生或者職員被學(xué)校其他的成員起訴違規(guī)，原告和被告必須面對(duì)司法委員會(huì)，接受委員會(huì)的裁定，如果被判為有罪，還要接受適當(dāng)?shù)膽土P。所有這一切，職員和學(xué)生一視同仁，沒(méi)有人能凌駕于法律之上。
 
學(xué)校不干涉學(xué)生們的活動(dòng)
 
每一天，學(xué)生們都是全天自由自在的，他們可以隨心所欲，只要他們不違反學(xué)校的規(guī)則。這些規(guī)則是學(xué)校大會(huì)制定的，目的是保護(hù)學(xué)校，保護(hù)學(xué)生追求自己興趣愛(ài)好不受別人阻礙的機(jī)會(huì)。學(xué)校的成員必須在特設(shè)的靜屋里保持安靜，不可以損害儀器或者用完不回歸，在學(xué)校的財(cái)產(chǎn)上涂鴉，在校園里吸毒，或者對(duì)別人進(jìn)行侵犯。這些行為都是司法委員會(huì)處理的。
所有的法規(guī)都和學(xué)習(xí)無(wú)關(guān)。學(xué)校不進(jìn)行任何考試，也不對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)度評(píng)估。學(xué)校沒(méi)有課程，也不會(huì)試圖去鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。只有當(dāng)學(xué)生們自發(fā)地去組織才會(huì)有課上，一旦學(xué)生不再需要，課堂就會(huì)停止。很多學(xué)生從來(lái)沒(méi)有上過(guò)課，學(xué)校不會(huì)認(rèn)為這有任何問(wèn)題。學(xué)校的職員并不認(rèn)為自己是老師，他們認(rèn)為自己是學(xué)校的成年成員，為學(xué)校提供廣泛的服務(wù)，其中一項(xiàng)是教學(xué)。他們絕大多數(shù)的教學(xué)活動(dòng)屬于日常人類活動(dòng)：就是在真誠(chéng)的談話中回答問(wèn)題和提供建議。
 
學(xué)校是一個(gè)玩耍和探索豐富的環(huán)境
 
在瑟谷學(xué)校，學(xué)習(xí)完全是偶然的，是學(xué)生們自主玩耍和探索的副產(chǎn)品。學(xué)校是一個(gè)非常適于玩耍和探索的地方，它正是為這些活動(dòng)提供了場(chǎng)所和時(shí)間，它還提供了很多設(shè)施，包括計(jì)算機(jī)、設(shè)施齊全的廚房、木工作坊、藝術(shù)室、游樂(lè)園地，各種各樣的玩具、游戲設(shè)施，當(dāng)然還有很多書(shū)籍。校園里還有個(gè)池塘、以及運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地和森林，適合戶外玩耍和探索。有的人發(fā)展了特殊愛(ài)好，需要特殊設(shè)備，他就需要說(shuō)服學(xué)校大會(huì)花一筆錢，或者自己賣餅干集資。
對(duì)絕大多數(shù)學(xué)生而言，學(xué)校提供的最重要的資源是在校的學(xué)生，他們有著極其廣泛的興趣和才能。由于學(xué)校是混齡的，孩子們經(jīng)常能夠接觸到那些比他們年長(zhǎng)或者年輕的孩子們的活動(dòng)或者想法?；旌夏挲g的玩耍給小朋友們向大朋友們學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)。比如很多學(xué)生學(xué)習(xí)認(rèn)字，是因?yàn)樗麄兿矚g和已經(jīng)認(rèn)字的學(xué)生玩需要認(rèn)字游戲（包括電子游戲），他們不知不覺(jué)地學(xué)會(huì)了認(rèn)字。
學(xué)生們?cè)趯W(xué)校的很多探索，尤其是青少年，主要是通過(guò)談話。學(xué)生們互相之間，或者和學(xué)校職員之間無(wú)所不談，通過(guò)談話他們接觸到了題材非常廣泛的想法和論點(diǎn)。由于學(xué)校沒(méi)有官定的權(quán)威，談話中所有的話都被當(dāng)做需要思考的觀點(diǎn)，而不是正確的答案來(lái)死記硬背，以便考試。談話和為了考試而死記硬背完全不同，因?yàn)檎勗捈ぐl(fā)智力。很久以前，俄國(guó)偉大的心理學(xué)家利夫?維果斯基曾經(jīng)證論過(guò)，談話是更高智慧的基礎(chǔ)，我對(duì)瑟谷學(xué)校的學(xué)生的觀察說(shuō)服了我他是對(duì)的。思維就是內(nèi)在化的談話。
 
上百名畢業(yè)生證明學(xué)校教育有效
 
瑟谷學(xué)校的畢業(yè)生可以在我們社會(huì)所尊重的各行各業(yè)里找到。他們是高技能的工匠、企業(yè)家、藝術(shù)家、音樂(lè)家、科學(xué)家、社會(huì)工作者、護(hù)士、醫(yī)生等等。所有選擇高等教育的學(xué)生沒(méi)有任何困難進(jìn)入大學(xué)。沒(méi)有進(jìn)入大學(xué)的畢業(yè)生也都有著成功的職業(yè)。更重要的是畢業(yè)生們都對(duì)自己的生活很滿意。他們一致地同意很高興上過(guò)瑟谷學(xué)校，認(rèn)為學(xué)校比傳統(tǒng)學(xué)校更好地幫助了他們面對(duì)成人社會(huì)的現(xiàn)實(shí)。在很大的程度上他們對(duì)自己的職業(yè)和生活保持了玩耍（專注、強(qiáng)烈和快樂(lè)）的態(tài)度，這是他們?cè)谏葘W(xué)校里發(fā)展和發(fā)揚(yáng)的。
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