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2019

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議論文如何說理出彩

議論文的核心在于闡明道理，以理服人，禮說得是否深刻透徹，這是衡量議論文質(zhì)量的關(guān)鍵，但同時(shí)也要讓議論語(yǔ)言生動(dòng)活潑，讓枯燥的說理文采斐然，使讀者樂于閱讀。那么怎樣使議論文語(yǔ)言出彩呢?　　引用式說理。他山之石可以攻玉，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾迷⒀浴⑸罟适?、名人名言　　警句俗語(yǔ)、成語(yǔ)故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。如佳作《兩種拍馬者》中有這樣一段議論：　　這種拍馬者一般不在大庭廣眾下

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學(xué)習(xí)方法

　　議論文的核心在于闡明道理，以理服人，禮說得是否深刻透徹，這是衡量議論文質(zhì)量的關(guān)鍵，但同時(shí)也要讓議論語(yǔ)言生動(dòng)活潑，讓枯燥的說理文采斐然，使讀者樂于閱讀。那么怎樣使議論文語(yǔ)言出彩呢?

　　引用式說理。他山之石可以攻玉，準(zhǔn)確恰當(dāng)?shù)匾迷⒀?、生活故事、名人名?/p>

　　警句俗語(yǔ)、成語(yǔ)故事等既能使文章文采靚麗，有可使議論文說理深刻厚重，極具張力。如佳作《兩種拍馬者》中有這樣一段議論：

　　這種拍馬者一般不在大庭廣眾下拍你，往往在只有天知地知你(家)知時(shí)悄然暗拍，有時(shí)給你“雪中送炭”，有時(shí)為你“錦上添花”。他們之中最工于心計(jì)者還有長(zhǎng)期打算，按部就班地拍，循序漸進(jìn)地拍，由緩而急地拍，輕重相間地拍，堅(jiān)忍不拔地拍，節(jié)奏適度，很有章法。他們知道，“石上坐三年，能將石坐暖”，何況人心都是肉長(zhǎng)的!至于此類人的戰(zhàn)略目標(biāo)，說來比較簡(jiǎn)單，或?yàn)樽约禾岚?，或?yàn)閮号巴荆傊傲愦嬲　?，釣得大魚，實(shí)屬拍馬界中高人。

　　這段話引用成語(yǔ)，俗語(yǔ)和專業(yè)術(shù)語(yǔ)具體分析了戰(zhàn)略性拍馬者的方式、心態(tài)和目的，用筆詼諧，說理形象生動(dòng)，嘲諷之意溢于言表。又如佳作《贊揚(yáng)個(gè)性 炫出自我》中有這樣一段議論：

　　莊子的個(gè)性張揚(yáng)于“大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬里”;李白的個(gè)性張揚(yáng)于“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來”;岳飛的個(gè)性張揚(yáng)于“壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血”;毛澤東的個(gè)性張揚(yáng)于“到中流擊水，浪遏飛舟”……

　　此段恰當(dāng)?shù)匾霉旁?shī)詞，準(zhǔn)確精煉地展示出莊子、李白、岳飛、毛澤東等人的個(gè)性特征，為作者的觀點(diǎn)提供了厚重有力的佐證，延展了文章的內(nèi)核，深化了文章的意蘊(yùn)，提升了文章的品味。

　　比喻式說理，即用打比方的方法來將深?yuàn)W抽象的道理形象、具體、生動(dòng)地表現(xiàn)出來，使枯燥乏味的說理變得生動(dòng)活潑，饒有理趣。如佳作《信念》這樣寫：

　　信念猶如光焰，當(dāng)陰霾滿天時(shí)，它像太陽(yáng)，指給你本想光明的前程;當(dāng)冰凌滿谷時(shí)，它像溫泉，沖滿身心，暖意融融;當(dāng)你向險(xiǎn)峰攀登時(shí)，它像葛藤，引你緣級(jí)而上。當(dāng)你佇立科學(xué)迷宮之時(shí)，它像金鑰匙，助你擷取皇冠上的明珠。

　　這段話將抽象的“信念”比喻為可感的“太陽(yáng)”“葛藤”“金鑰匙”，生動(dòng)形象地闡述了保持信念的作用。又如佳作《學(xué)會(huì)調(diào)整善于化解》中的議論：

　　生活是一面鏡子——你哭，它就對(duì)你哭;你笑，它就對(duì)你笑。人就是一臺(tái)多頻道的電視機(jī)，把自己調(diào)到喜劇，就播放喜劇，調(diào)到悲劇，就播放悲劇。

　　這段貼切形象的比喻折射出耐人尋味的人聲哲理：生活快樂與否完全取決于我們的態(tài)度。

　　敘議一體式說理。這種議論很難說是敘還是議，實(shí)際上是理性化的敘述，敘議一體，滲透了作者思想感情，這種議論性敘述往往由幾個(gè)典型事例概括構(gòu)成，常采用排比句式。如：

　　三國(guó)舊事依舊明朗，昔日之覆轍豈能重蹈。是誰(shuí)讓一代梟雄董卓含恨離世?是他那最信任的義子呂布。是誰(shuí)換了曹太公墻上的那些金磚?是他最寵愛的小兒阿瞞。是誰(shuí)捧著張飛的頭奔向敵營(yíng)?是他親自挑選的副將。往事蹉跎，不堪回首，在歷史的天平上他們都讓親密的感情所欺弄，所扼殺;在理性的尺度上，他們顯得是那么渺小，那么無知。、

　　這段話用一串簡(jiǎn)明事例闡述了感情認(rèn)知的觀點(diǎn)，酣暢淋漓，大氣磅礴，表達(dá)出飛揚(yáng)的激情和深邃的思想，極具感染力。

　　類比式說理。這是一種推理議論的方法，根據(jù)兩種事物在某些特征上的相似點(diǎn)，類推出它們相似的結(jié)論。如佳作《探知的阻礙》就用了類比議論的方法：

　　其實(shí)探知也如同喝茶的藝術(shù)。我們泡茶的時(shí)候，第一泡淡洌，第二泡沉香，第三泡甘醇，為什么第三泡時(shí)才最爽口宜人?那時(shí)因?yàn)榍皟膳輿_擊了茶葉上的蠟質(zhì)與灰塵，第三泡才泡出茶葉的真醇之味，香味才更濃郁。我們探知亦如此。在對(duì)事物的認(rèn)知上，逐漸拋下認(rèn)知的阻礙，用澄凈清明的心智，拋下感情親疏的羈絆，用一塵不染的心靈，輕裝上路，才能在探知的道路上取得豐碩的成果，領(lǐng)悟認(rèn)識(shí)的真諦。

　　作者由喝茶聯(lián)想到探知，文章文采飛揚(yáng)，充滿理趣，自然地將讀者導(dǎo)入理性的天地。、

　　畫像展示式說理。即用白描勾勒寫意的筆調(diào)，再現(xiàn)某一形象，以“展覽”其丑惡的靈魂，卑微的思想。此法適用于嘲諷批駁性說理文，可收幽默形象生動(dòng)之效。如佳作《“走著瞧”的妙用這樣寫：

　　現(xiàn)在有的人也說這句話騎驢看唱本——走著瞧，有的口頭上雖不說，實(shí)際上心理卻是這樣想的。但他們意思既不是走路讀書兩不誤，也不是希望日后見分曉，而是等一等，看一看再說，凡事莫在人先，永遠(yuǎn)立于不敗之地。他們連“當(dāng)一天和尚撞一天鐘”的責(zé)任也不想主動(dòng)盡到，總是聽到別人先撞鐘后，才拿起鐘錘來?yè)u幾搖，還不敢撞，生怕震痛了手臂。天長(zhǎng)日久，他們已經(jīng)形成了一種思想頑固癥——“走著瞧”。這種思想癥狀有什么特征，大家不妨先來瞧瞧……

　　本文開頭從一句民間邂逅語(yǔ)“騎驢看唱本——走著瞧”引出“走著瞧”這類人來，并用白描的手法對(duì)這類人做幾筆粗線條勾勒，活畫出這種人保守僵化的丑態(tài)，作者通過形象描繪把自己對(duì)這類人貶斥否定的思想感情寄于其中。

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